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《演说者屋大维》是一件等身裸i体大理石雕像，右手弯举至额，作沉思状，左臂上搭着斗蓬，左手反拿着代表雄辩之神墨丘里的权杖，现已遗失。人物形体健美，比例谐调。很明显，在***形象的表现方面古希腊遗风很浓。

《戎装的奥古斯都》是一座高204厘米的大理石雕像，约作于公元前19一公元前13 年之间，这是一系列奥古斯都雕像中有代表性的一个。在这个雕像中，奥古斯都被刻划为一个左手拿权杖 ，右手高高抬起指向前方的雄伟的帝王形象 。他身上穿着极合体的销甲，销甲上还刻有带情节性的装饰花纹。在他向前迈进的右腿旁，有一尊可爱的小爱神形象，这试图要说明奥古斯都大帝不仅是位英明的统帅，还是一位仁爱之君。《阿格利帕头像》，阿格利帕是奥古斯都的女婿，也是他治上的坚定支持者，他为罗马城的建立付出了极大努力。这尊大理石头像集中表现了他刚毅，果断，不屈的性格。面部肌肉的表现含蓄有力。《自由女神像》（作者：巴托尔迪）虽然说世界上很多人不喜欢美国，但不得不说这个美国的象征是世界知名雕像之一。

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马首是章-正气歌

2015已末年，世界迎来联合国成立70周年也是世界反法i西斯胜利70周年暨是中国人民抗i日胜利70周年，勿忘国i耻为振兴华夏，以习chairman为首的，正携手一切爱好和平的***和人民为共同捍卫人类的正义和良知为构建以合作共赢为核心的新型国际关系，高瞻远瞩，正在谱写着新时代历史的新篇章。由于不同的性格，不同的生活环境和人生体验，以及不同的视觉思维方式，也导致了画家审美特征的诸多差异。

象征时代的墨玉雕塑作品是思想、感情、审美观念的结晶，也是社会发展形象化的记录， 江在勋的作品《马首是章》是以1860年被英法联军烧毁的圆明园罗马拱门废墟残骸为背景，圆明园十二生肖铜兽i首之一的马首、清朝皇帝二十五宝之一的“皇帝亲亲之宝”玉玺为历史渊源以及碑刻的形式表现“和”字为基础托着祥云的中华多名族的中国梦，并以印i章的大概念屹立在世界的东方！《马首是章》更以它崭新的艺术形式和精神风貌诠释着2015·第六届中国北京国际美术双年展的主题“记忆与梦想”，为讴歌时代留下历史的印记。

石雕的不二观音，一般都是雕塑好以后采用上金漆来完成整个石雕，在形态方面，不二观音的姿势一般都是以站姿居多，双手交叉于胸前，呈倒扣状，整个佛像站立于荷叶和水面之上，飘逸和尊贵之感顿时体现的淋漓精致，把学佛的境界表现的完整无缺。正是人们对于金身的追求，很多大师都在死后成为金身，长存于世。美术史家～般将古希腊的艺术分为四个阶段：荷马时代、古风时代、古典时代、泛希腊时代。

不二观音有着非常多的意义，但是一般我们祈求的有两点，一点，得道，成为法力无边的“不二”形态。第二点，解惑，因为观音的雕塑为中菩萨解惑的动作和姿势，所以也有为信民解除其疑惑的功能。所以一般都多用于寺庙，而家庭中相对比较少见。

《母狼形象雕塑》

青铜，高85厘米，约创作于公元前500年，现收藏于意大利罗马市政博物馆。雕像取材于罗马建城的传说：的特i洛伊结束后，特i洛伊王子逃到意大利半岛，建立了阿尔巴城，世代相传；后来，一个名叫努米托耳的国王被其弟阿木留斯推i翻，儿子被杀，但他的女儿为战神所爱，生下一对双胞胎罗穆路和瑞穆斯，却被阿木留斯放入篮子中丢人台伯河；这对兄弟后来被一只母狼发现并收留抚养，不久，被牧人发现收养；他们长大以后，杀i死仇人，救出外祖父，创建了新的城市；古罗马的雕塑同古希腊是一脉相承的，而***有特色的作品是人物肖像雕塑。后来罗穆路杀i死了瑞穆斯，并以自己的名字命名这座城市为罗马。这尊雕像所刻划的就是曾经哺育了罗马创始人的母狼的形象。这尊雕像是埃特鲁斯坎人的艺术杰作，对罗马人来说，它还具有纪念碑意义，人们把它作为民族发源的始祖而给以顶礼膜拜。现在，雕像《母狼》已成为了罗马市的象征。